A T On Besoin De Philosophie

Apprendre à vivre Intro : Selon Montaigne, il n’existe pas, je cite ‘de sciences (plus) ardue que de bien et naturellement savoir vivre cette vie’. Cette citation révèle une certaine contradiction: vivre est une science -or la science suppose l’apprentissage- mais savoir vivre doit aussi être naturel. En effet, aux premiers abords, la vie semble allée de soi : être vivant est un état de faits et non une action. Il semble donc que la vie ne nécessite aucun effort particulier et notamment, aucun

dans sa raison et dans le pouvoir de la technique de changer radicalement la vie humaine. Le sens de l’Histoire était celui du progrès scientifique et technique. Nous avons aujourd’hui beaucoup perdu de cet enthousiasme. A l’entrée du troisième millénaire on a même vu reparaître les angoisses et les inquiétudes de la fin des temps. Une littérature abondante fleurit sur ce sujet, proposant souvent des visions apocalyptiques. Nous ne pouvons plus croire aussi simplement que nos ancêtres dans

PARTIE 1: A QUOI REFLECHISSENT LES ECONOMISTES? Le questionnement fondamental de la science économique CHAPITRE 1: L'OBJET DE LA SCIENCE ECONOMIQUE 1. Le questionnement fondamental de la science économique 1.1.L'essence universelle de l'économie a) La lutte contre la pauvreté (des ressources rares) Le terme «économie» désigne trois choses: une disposition de l'esprit qui nous pousse à ne pas gaspiller nos ressources, et à vouloir obtenir un résultat au moindre coût (être économe); un aspect

| Dissertation de Philosophie | Faut-il refuser l’évidence pour rechercher la vérité ? | | Astrid Lise | | | Devoir de Philosophie Sujet : Faut-il refuser l’évidence pour rechercher la vérité ? Nous pouvons distinguer deux notions importantes en philosophie: l’évidence et la vérité. L’évidence est une chose évidente qui s’impose à l’esprit, comme une vérité, ou sans qu’il n’y ait besoin d’aucune preuve ou justification. Le contraire de l’évidence est le doute, le mystère,

Littérature ancienne Sénèque, Lettre à Lucilius Qu’est-ce qu’une lettre ? - Substitut de l’entretien oral - Conversation / Dialogue Critères formels distinctifs. -> Différences par rapport à la conversation orale -> Distance et temporalité -> Contraintes de l’écrit 1. La lettre comme texte littéraire, le genre épistolaire. Définition par le sens propre epistula / litterae - Statut de l’oeuvre littéraire - Visée esthétique - Publication Difficultés relatives à la notice de publication Quel destinataire

spéculations pour la philosophie du droit, on dirait plus exactement : la métaphysique juridique. ----------------------J. Carbonnier, Sociologie juridique, 2ème éd., PUF, 2004, p. 22-24 La sociologie est née comme un chapitre de la philosophie, à côté d'autres chapitres plus anciens, la logique, la morale, la psychologie, et si plus tard elle s'en est séparée pour devenir une discipline autonome, elle a cependant conservé avec elle des liens d'affinités. Plus en retrait, la sociologie juridique a suivi un

science humaine L’histoire, du grec istoria : enquête, dans son sens usuel rassemble toutes les connaissances relatives au passé de l’humanité. Cette discipline s’apparente à une science par sa rigueur et son exigence de vérité. Mais si l’histoire est une science, ce n’est pas une science exacte mais une « science humaine », c’est-à-dire une science dont l’objet est l’homme. Or le comportement des hommes ne peut être étudié ni rapporté comme ceux d’une planète ou d’une molécule de gaz. Les actions des

D’ETRE HEUREUX ? D’après l’opinion commune, le bonheur correspond à une finalité naturelle, un objectif que poursuivent spontanément tous les hommes sans avoir besoin de se l’imposer comme un devoir. En effet, un devoir est une règle ou une loi que l’homme s’impose en général pour l’obliger de faire ce qu’il ne veut pas ou l’empêcher à faire ce qu’il désir. Soit la recherche du bonheur est naturelle et il n’y a pas de devoir, soit il y a un devoir d’être heureux et alors il faut se demander quel est

réfractaire a la philosophie? Introduction → Nef philo: « feuille manuscrite » ; → Nef H du commun → Présupposés : Pour l'homme du commun, la philosophie l'incite a penser a des jeux frivoles, a des disputes inutiles (cf Bertrand RUSSELL) → Annonce du plan : « cf feuille manuscrite » Développement I] Quelle idée l'homme du commun se fait-il de la philosophie? a)L'homme voit la philosophie comme un effort de l'esprit L'homme du commun voit la philosophie comme

TRAVAIL PERSONNEL ENCADRE Pauline Donnadieu – L2 Philosophie – Semestre 3 Cinématographie et philosophie : un support audiovisuel nourrissant la réflexion 1|18 TRAVAIL PERSONNEL ENCADRE Pauline Donnadieu – L2 Philosophie – Semestre 3 LE TRAITEMENT DE LA MEMOIRE AU CINEMA Les trois films que je me propose d’étudier ont été choisis en raison de leur traitement cinématographique chacun très différent du thème de la mémoire. Ce traitement peut être central ou secondaire dans l’intrigue du film