184 av. J.-C.

La comédie antique Les premières comédies grecques, nées de cérémonies bachiques et de traditions de fêtes populaires ambulantes, ont longtemps conservé des traces de leurs origines satiriques à l’égard des mœurs du temps. Au début du 4e siècle av. J.-C., Aristophane continue d’interpeller directement ses spectateurs. Il s’attaque aux hommes politiques, aux artistes, aux philosophes, etc. Dans les gestes comme dans les mots, la grossièreté figure parmi les principales sources de comique. Mais

cette scène est caractéristique de l’esprit des comédies de Molière : corriger les mœurs par le rire. Je vais comparer l’extrait de L’Avare avec celui de l’Aulularia de Plaute. Plaute, en latin Titus Maccius Plautus, est né vers 254 av. J.-C. à Sarsina et mort en 184 av. J.-C à Rome. C’est un auteur comique latin, le premier des grands écrivains de la littérature latine. Il s'est surtout inspiré d'auteurs grecs de la comédie nouvelle tel Ménandre, auxquels il a donné une saveur typiquement romaine

technologie enseignement enseignement enseignementADRESSE CP VILLE TEL 1 PARV de la Défense 92044 Paris La Défense 01 43 07 04 13 31 Rue Paul Meurice 75020 Paris 01 82 83 75 00  Grande Arche, 1 PARV de la Défense 92800 Paris La Défense  01 55 23 08 08 184, bd saint germain 75006 Paris 01 53 63 36 00 10/12 rue du théatre 75015 Paris 01 40 79 64 40 9 rue Vésale 75005 Paris 01.55.43.23.47 95 Rue Falguière 75015 Paris 02.40.37.81.81 35, rue Saint Blaise  75020 Paris 01 43 70 00 22 4 rue Blaise-Pascal 78990

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théologie et politique et un très bon penseur majeur de la Rome Antique. Cet extrait relate la vie, la magistrature, ainsi de que la responsabilité de Caton concernant l'origine de la troisième guerre punique qui oppose Rome à Carthage de 149 à146 av J-C. En l'an 195, Caton est «un vieux romain» éclairé et oligarque aux mœurs irréprochables qui a servi la Rome républicaine et mort lorsque la ville, prenant une dimension historique après les conquêtes de la Grèce et de Carthage, se lassait gagner

possible de donner une forme objective à nos buts, quels qu’ils soient. En effet, il n’est rien d’autre que la modification des choses pour leur donner une forme utile ou considérée comme telle. Déjà dans le fameux chœur de son Antigone, Sophocle (495-406 av. J.-C.) faisait remarquer que l’homme est un vivant terrible à cause de ses capacités techniques. Si les choses n’offrent pas une résistance absolue, si l’ordre du monde est le même pour le marin qui conduit son bateau et pour celui qui échoue, dès

scéniques La fonction du théâtre La comédie romaine 1. La comédie atellane 2. La comédie à la grecque (palliata) 2.1. Caractéristiques de la comédie palliata 2.2. Plaute ( 251-184) 2.3. Térence (v.180-159) La tragédie romaine Caractéristiques de la tragédie romaine Sénèque (4 av. JC – 65 ap. JC) Mime et pantomime Le mime La pantomime Déclin du théâtre romain. 2.3. Postérité du théâtre antique Chapitre 2 : Le théâtre médiéval

Maurice Bordet, Précis d'Histoire romaine, Armand Colin, "U", 1969 - Pierre Grimal, La civilisation romaine, Arthaud, "Les grandes Civilisations", 1960 * Histoire de l'Empire - François Jacques et Jacques Scheid, Rome et l'intégration de l'Empire (44 av JC - 260 ap JC), t. 1, Les Structures de l'Empire romain, Paris, PUF, "Nouvelle Clio", 1990. - Patrick Le Roux, L'Empire romain, Paris, PUF, "Que sais-je ?", 2006 - Patrick Le Roux, Le Haut-Empire romain en Occident d'Auguste aux Sévères, Paris

fac e major ée de 30 % Sur fac e major ée de 40 % Sur fac e major ée de 50 % 1 pers onne (s ans s alle de bain) 8 1 pers onne (av ec s alle de bain) 9,5 2 pers onnes (s ans s alle de bain) 9 2 pers onnes (av ec s alle de bain) 10,5 3 pers onnes (s ans s alle de bain) 9 3 pers onnes (av ec s alle de bain) 10,5 4 pers onnes (s ans s alle de bain) 13 4 pers onnes (av ec s alle de bain) 14,5 13,1 16,0 17,4 18,9 20,3 21,8 11,7 14,3 15,6 16,9 18,2 19,5 9,5 11,6 12,6 13,7 14,7 15,8 8,1 9,9 10,8 11,7

une source d’inspiration pour les auteurs. Ainsi, au Ve siècle avant JC, on ne compte pas moins de trois versions différentes de grands auteurs sur ce mythe : celle d’Euripide, d’Eschyle et de Sophocle, écrites respectivement en 413 av JC, en 458 avant JC et en 414 av JC. Bien que l’on pourrait croire qu’une source commune amène à un même résultat, chaque