16ème Siècle Le Siècle De La Renaissance De La Réforme

divina : si le droit positif est contraire à une loi divine, la rébellion est justifiée. Aristote dit qu’il y a une différence entre la justice commutative et la justice distributive, -2.Le droit naturel laïque C’est surtout à partir du 17ème siècle qu’il se développe. Sous l’influence de Grotices et Pufendor. Pour eux à la différence du droit naturel religieux il se découvre par la raison humaine. C’est donc plutôt un ensemble de règles qu’une science. A côté de ce droit rationnel il existe

Les facteurs de la baisse de mortalité e) 2ème révolution démographique : La chute de la natalité. f) L'urbanisation g) Les migrations internationales 5) Les grands rythmes de l’économie p.33 a) L'expansion du 16 siècle b) La crise du XVIIe siècle c) La reprise du XVIIIe siècle : un nouvel élan ème 6) L’économie traditionnelle et ses logiques a) Répartition de la population b) Le travail des champs c) Les activités urbaines,… à la marge 7) L’Angleterre et la révolution industrielle a) Le

Cette chronologie est française. En Italie elle commence fin XIV et ne finira pas au même moment car l’histoire est relative. La batail de Castillon va changer cela pour la rance mais pas que. Pour la France et le monde il y a un renaissance intellectuelle = La Renaissance. On va repenser le droit. Cet effort de reconstruction va naitre  le droit français (droit de la nation et de l’Etat). CHAPITRE 1 : LA PENSEE JURIDIQUE MODERNE. Cette pensée est en rupture mais que sur des points de détail. On

impartiale de l’observation, des faits selon un raisonnement rigoureux. On observe donc un cheminement sémantique mais le vocabulaire n’a pas le même sens à travers les siècles. Ex : la politique * La politique à l’antiquité grecque : la communauté des citoyens * La politique au 16ème siècle : l’état * La politique au 19ème siècle : le pouvoir dans le sens de l’autorité. 2/ Sparte : ses institutions politiques Ou la cité aristocratique au service d’une minorité. Cité aristocratique : gouverné

tendent pas vers une religion et de ce fait il va sacrifier le sport. Dans le sport il n’y a pas assez de christianisme. * Le sport pilier de la romanité préchrétienne, est sacrifié sur l’autel du christianisme. Il faut attendre la fin du 19ème siècle pour voir une réconciliation entre sport et christianisme. L’empire romain a fait incendier l’installation d’Olympie. 4. Romme Antique ; Empire Romain : Ce que l’on peut dire, de manière générale, c’est que c’est la pratique militaire qui va

l’éducation) et pratique (cherche à améliorer l’éducation). ▪ Sens plus large que pédagogique. Partie I : LES CONCEPTIONS EDUCATIVES ET LEURS FONDEMENTS HISTORIQUES  Chapitre I : la « forme scolaire » ❖ Les écoles avant le 12ème siècle 476 : chute de l’empire romain d’occident ⎝ disparition des écoles romaines + recul de l’usage du latin et de l’écrit (invasion des germaniques) ⎝ Création d’écoles : - Ecole monastique (formation

INTRO : LE DEFI DE LA MONDIALISATION L'entreprise traditionnelle du 19ème siècle est axée sur le marché national (courbe Offre et Demande) => marché d'un pays est considéré comme essentiel = l'extérieur n'est perçu par l'entreprise qu'en terme d'exportations ou de ressources de matières premières. 2 sujets économiques : ménages et entreprises. A ces deux groupes, on peut noter l'existence de l'Etat, des Banques et de l'étranger. Pour simplifier : nous allons présenter

culture est le produit d’un travail exercé sur l’individu dès la naissance. J. Rostand, « Pensées d’un biologiste », il dit que le biologiste ignore le culturel et que tout ce que l’Homme a appris, a ressenti au cours des siècles ne s’est pas déposé dans son organisme : il est identique par ses gènes. Donc le travail exercé sur l’individu se fait pour chaque être. La vie sociale d’un animal est inscrite dans ses gènes ; La culture ne se transmet pas dans les gènes. En revanche

Notre identité et le droit résultent de 3 éléments : L’héritage de Rome L’apport de la religion chrétienne (catholique) La contribution du monde germanique. Se sont ses les racines à travers s’est identifié l’identité française Depuis le 16ème siècle et l’école de jules ferry, on a forgé le mythe selon lesquels les Gaulois étaient nos ancêtres, cette idée n’a aucun fondement historique, nous devon rien au gaulois. Ces derniers ne sont pas un peuple autochtones, se sont des envahisseurs. Ils

‘premiere main’ (archives, textes) Le moment methodique plus qu’une revolution scientifique s’impose progressivement. L’affirmation de l’horizon scientifique. Montée en puissance de la science et declin du modèle littéraire au cours du XIX ème siècle. Les conceptions du travail scientifiques s’imposent progressivement comme modèle ( ex : oeuvre de Zola). -Vision inductive de la verité : la verité découle d’observations. Petit à petit rejette d’inserer toute démarche scientifique a un système