La vérité est une adéquation entre ma pensée et la réalité, entre ma représentation et la réalité.
Est-ce moi en tant que subjectivité particulière qui produit la vérité ou est-ce un groupe d’hommes avec ses opinions, ses préjugés, ses connaissances ? La « vérité » doit se définir au delà des vérités multiples et contradictoires que l'homme possède pour expliquer le réel.
Est-elle indépendante de la connaissance? La vérité dépend d'un sujet qui l'a comprend, un savoir sans sujet est une néant de connaissance, autrement dit, sans quelqu’un qui cherche la vérité, pas de vérité. Ainsi celle-ci dépend quelque peu de notre esprit qui cherche a éclairé l'objet que nous interrogeons.
Il semble bien que nous soyons devant la difficulté du terme « nous » : d'un coté on ne saurait, semble-t-il, si la vérité dépend de chacun de nous individuellement. D'un autre coté, on peut légitimement se demander si le terme « nous » peut être compris de manière collective. « Nous » ne signifierait plus chacun de nous isolément, il s’agirait d’un nous collectif. Cela reviendrai a nous demander si la vérité est universelle. Elle doit s’imposer à chacun de nous. Il ne peut pas y avoir autant de vérités que d’individus. Le terme de vérité ne semble pas pouvoir être mis au pluriel, ni être tributaire de chacun. Cependant la vérité dépend bien des hommes, se sont bien les hommes collectivement qui participent à son élaboration c'est à dire à sa naissance par un long travail intellectuel de chaque homme.
Afin de faire face a ce problème, nous nous efforcerons de définir si la vérité n'est pas un absolu, c'est à dire qu'elle n'est pas une certitude. Dans un second temps nous verrons comment on peut accéder a la vérité si celle ne dépend pas de nous isolément. Enfin nous verrons si la vérité dépend de chacun d'entre nous.

Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ? L'évidence et la certitude subjective sont-elles des signes suffisantes de vérité ? D'emblée, la certitude peut