Introduction : Dans l’extrait « tout est fabriqué et naturel chez l’homme » tiré du livre de la phénoménologie de la perception, Merleau Ponty parle de la nature et de la culture chez l’homme. En effet il se constate que dans l’homme certaines notions comme les sentiments ou le comportement sont soit naturel soit culturel. Nous allons voir que se que nous pensons évident naturel ne les pas forcément et vis versa. Pour Ponty il est impossible de dissocier la culture de la nature chez l’homme. Cet extrait nous montre dans un premier temps la thèse dans des cas particulier comme les émotions, les langages ou la paternité. Ensuite Ponty nous explique en quoi la dissociation entre culture et nature chez l’homme est difficile pour ensuite arriver à une définition de l’homme.

a) La culture au sens de l’anthropologie contemporaine désigne donc l’ensemble de l »héritage social et pas seulement la participation à certaines valeurs de l’élite. être cultivé au sens humaniste c’est par exemple connaitre des œuvres de grands peintres ou auteur. La manière de laver la vaisselle, de faire la cuisine ou de coucher un enfant, tout cela fait partie de la culture. Margaret Mead désigne la culture comme étant l’ensemble des formes acquises de comportement d’un groupe d’individu unis par une tradition commune, transmises par éducation. Il y a autant de culture que de société .Tous ce qui appartient à la culture porte la marque de la diversité, de la multiplicité : il y a plusieurs religions, plusieurs formes d’art, plusieurs systèmes politiques. Si nous rappelons la thèse classique nous nous rendons compte que certaines expressions ou sentiment sont connu de toutes les sociétés et de toutes les cultures. le fait de rire, de pleurer ou de crier, signifie pour tous le monde de la tristesse, de la joie ou de la colère. On peut dire que ces expressions ou réactions sont propre à l’espèce humaine. Pour arriver à comprendre cela, on n’a pas besoin d’apprendre que tel où tel crie signifie