INTRODUCTION
D’ordinaire, les hommes interagissent par le biais du langage. Se poser alors la question du langage les intéresse peu. Or, la tâche du philosophe est aussi de questionner l’ordinaire. En ce sens, il a à l’égard du langage un souci de description significative de certains traits généraux du langage qui selon John Searle sont la référence, la Vérité, la signification et la nécessité. Le langage a toujours été au centre de la discussion entre certains penseurs grecs de l’antiquité (Platon, Aristote) et les sophistes. Ils ont eu à faire certaines approches : antique, anglo-saxonne et métaphysique. Ce sont ces approches qui les distingueront les uns des autres. Ainsi, appartenant au « Cercle de Vienne », Wittgenstein (1889-1951), philosophe anglais d’origine Autrichienne sera l’épicentre de notre étude. Il a écrit plusieurs ouvrages entre autres, le Tractatus Logico-Philosophicus, Investigations philosophiques dans lequel le lecteur est intéressé par le style aphoristique du discours. Comme l’usage de la parole semble être le principal trait permettant de distinguer les êtres humains des animaux, et la plupart des activités humaines sont modelées par le langage et la pensée. Cependant, la question du langage et de la pensée a donné des conceptions diverses. Ainsi, il est clair que le problème qui se pose est celui du langage et de la pensée. Alors comment Wittgenstein aborde ce problème ?autrement dit en quoi se distingue-t-il des autres philosophes du langage ? Notre problème ainsi posé, nous oriente dans un premier temps à faire une analyse logique du langage selon Wittgenstein, et dans un deuxième temps les insuffisances de cette analyse logique.
I. L’ANALYSE LOGIQUE DU LANGAGE
I.1. Langage, image, signe et symbole
1.a. Langage
Le langage selon l’auteur vise à représenter le monde, à en donner une Comparaison à l'image. Il est comparé au réel, avec lequel il partage sa forme. Il y a donc un parallèle strict entre réel et langage. Ce qui vaut