Nieztche

1570 mots 7 pages

Descartes en élaborant son cogito développe une idée de l'homme comme sujet dans un monde qu'il doit penser et dominer. C'est la prise de conscience de soi, et la certitude de sa propre existence qui lui permettent cela. Et il définit l'être humain comme posé dans le monde, déjà terminé. Mais il ne nous indique pas l'origine de la conscience. Si celle-ci est décrite à travers un cheminement intellectuel, Descartes n'en présente pas pour autant la généalogie. La conscience est-elle si naturelle, si présente chez l'homme? C'est cette problématique qui va motiver l'extrait du texte de Nietzsche. L'auteur va procéder à une analyse critique de toute philosophie du sujet, pour retrouver l'être qui aura dû développer cette conscience lacunaire. -Dans ce texte, Nietzsche attaque la notion, ou bien plutôt le concept philosophique de "conscience": En effet il s'agit bien d'une tradition philosophique qui a érigé la conscience comme degré suprême de l'évolution humaine. Nietzsche va au contraire la présenter comme un avatar de nos besoins les plus bas, les plus intéressés. Et ainsi il va lui refuser l'éventuelle capacité à nous élever vers une plus grande morale. L'intérêt de ce texte ne se trouve donc pas dans une démonstration rigoureuse, et une riche analyse de la nature humaine. Il ne faut pas prendre cela pour une prétention anthropologique; mais bien au contraire comme une critique sanglante de la philosophie traditionnelle, cherchant à ériger l’homme au sommet de la création. Cela permet de mieux expliquer la nature faible de l'homme.

En ce sens Nietzsche reprend correctement le rôle qu'il estime revenir au philosophe: celui d'une lucidité, qui ne cherche pas à s'émouvoir, et à s'illusionner sur notre nature, mais bien au contraire à l'attaquer pour en montrer les défauts. Selon sa propre expression il étai prêt à faire de la philosophie à coups de marteau. Donc pour entamer cette lecture, abandonnons tous nos préjugés, et considérons que "la

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Neant
23821 mots | 96 pages

Réglages de base................................................................................................................. Fonctions des boutons et structure du menu................................................................................. Fonctions des boutons ....................................................................................................... Structure du menu ............................................................................................................ 8 8 8 8 9 4. SE PRÉPARER POUR L'ENTRAÎNEMENT….

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Nietzche
2448 mots | 10 pages

TEXTE DE NIETZSCHE Extrait de Par-delà le bien et le mal I § 17 « Si l’on parle de la superstition des logiciens, je ne me lasserai jamais d’affirmer un petit fait très bref que les gens atteints de cette superstition n’aiment guère avouer ; c’est à savoir qu’une pensée vient quand « elle » veut et non quand « je » veux, en telle sorte que c’est falsifier les faits que de dire que le sujet « je » est la détermination du verbe « pense ». Quelque chose pense, mais que ce soit justement ce vieil et illustre « je », ce n’est là, pour le dire en termes modérés, qu’une hypothèse, une allégation, surtout ce n’est pas une « certitude immédiate ». Enfin, c’est déjà trop dire que d’affirmer que quelque chose pense, ce « quelque chose » contient déjà une interprétation du processus lui-même. On raisonne selon la routine grammaticale : « Penser est une action, toute action suppose en sujet actif, donc… ». C’est par un raisonnement analogue que l’atomisme ancien plaçait à l’origine de la « force agissante » la parcelle de matière où réside cette force et à partir de laquelle elle agit, l’atome ; des esprits plus rigoureux ont fini par apprendre à se passer de ce dernier « résidu terrestre », et peut-être arrivera-t-on un jour, même chez les logiciens, à se passer de ce petit « quelque chose », résidu qu’a….

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Niepce
417 mots | 2 pages

En 1822, il commence à expérimenter le bitume de Judée : cette substance noire a en effet la propriété de blanchir et de devenir insoluble là où elle est impressionnée par la lumière. Une plaque de cuivre enduite de cette substance et exposée huit heures durant dans la chambre noire, puis plongée dans un solvant (essence de lavande) et attaquée par un acide dans les parties dépourvues de bitume fournit ainsi une image en relief. Nicéphore obtient en 1827, par ce procédé qu'il appelle Héliographie, après huit heures d'exposition, ce qui constitue la toute première photographie : une vue prise d'une fenêtre du grenier de sa maison de Saint-Loup-de-Varennes. On lui doit aussi la première chambre noire photographique, la première chambre coulissante, le premier diaphragme à iris (réinventé cinquante ans plus tard), ainsi qu'une chambre munie d'une bobine pour l'enroulement du papier sensible.….

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Néant
690 mots | 3 pages

L’ A LSA CIENN E, LES A VENT URES DE LA PET IT E SO PH IE · La marque, visage de l’entreprise · L’évolution du personnage de l’Alsacienne 1904 - 1920 La marque se rencontre partout et constitue l’image même de la concurrence et de la compétition économi que. A ce titre, elle contient une richesse imaginative et graphique. Une marque se définit soit par un nom, soit par une forme, soit par un dessin figuratif ou des lettres, soit par une combinaison de couleurs. La marque Alsacienne, véhiculée par la petite « Sophie », contient toutes ces données qu’elle conservera de 1904 à nos jours.….

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Nigeer
3811 mots | 16 pages

Une vérité qui dérange Aller à : Navigation, rechercher Une vérité qui dérange (An Inconvenient Truth, titre en anglais) est un documentaire américain traitant du changement climatique, spécialement du réchauffement planétaire, réalisé par Davis Guggenheim. Al Gore, ancien vice-président des États-Unis et prix Nobel de la paix en 2007, partagé avec le GIEC, y tient le premier rôle, celui de conférencier. Cette photo de la Terre prise par les astronautes de la mission Appolo en 1972 ouvre le documentaire sur la prise de conscience collective de la finitude planétaire.….

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nietzsche_conscience_explication
1168 mots | 5 pages

NIETZSCHE, LA CONSCIENCE ET LE CORPS. thme La conscience / Le corps auteur Friedrich NIETZSCHE, Le Gai Savoir, 5me livre, 354. I. INTRODUCTION. La tradition philosophique rflchissant sur lhomme dfinit la conscience comme la capacit de savoir ce qui se passe en nous et hors de nous. De ce fait, elle institue la conscience, la forme la plus haute de lactivit psychique en tant que manifestation de lme, le lieu de la pense. A ce titre, la pense se prenant elle-mme pour objet serait donc lapanage exclusif de lhomme.….

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Néant
429 mots | 2 pages

ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccCITATION :« La plupart des infirmières entretiennent un rapport difficile, quasi initiatique, avec la souffrance de leurs patients. » (p.20)« Le monde impitoyable des hôpitaux semble induire universellement chez la plupart dessoignants des processus de défenses inconscients, cette capacité à l’aveuglement et à l’oubliponctuel qui font parfois voler en éclats les règles d’assistance à personne en danger. Partout,la plupart des soignants semblent encore se construire en évacuant de leur perceptionce qu’ils ne peuvent pas voir en eux-mêmes ou chez leurs voisins, leurs frères de sang lesplus immédiats, les malades. » (p. 199)RESUME : Apres quelques séjours en tant qu’agent hospitalier, Anne Vega retourne à l’hôpital en qualité d’ethnologue.….

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Texte nietszche
343 mots | 2 pages

‎ Sans la conscience, la partie pensante, sensitive et agissante de notre être n'est que primaire. En effet la vie ce déroule ainsi sans réel réflexion, l'individu n est donc pas conscient de ces propres actes. Cependant, vire dans de tel circonstance est plausible pour tout homme dans l individualisme absolu. Cependant, malgré la communauté omniprésente de nos jours, la partie primaire de nous même fonctionne sans conscience moral. L'homme….

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Le gai savoir de nietzsche
2970 mots | 12 pages

Explication de texte – Le Gai savoir §354, Nietzsche. La thèse que soutient Nietzsche dans cet extrait est la suivante : la conscience n’est pas naturelle à l’homme, elle n’est née que par les relations des hommes entre eux, nées elles-mêmes par le besoin naturel de l’homme à communiquer avec ses congénères. Ce serait pour Nietzsche, ce besoin naturel d’échanger qui serait le berceau de la conscience chez l’homme. Pour établir que la conscience vient de cette nécessité à communiquer, l’auteur procède en trois étapes : la première étape explique que la conscience provient d’une nécessité que l’homme a longtemps éprouvé, celle de communiquer avec ses semblables. Dans la deuxième étape, Nietzsche définit la provenance du langage, qui selon lui définir la conscience.….

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Nietszche
1455 mots | 6 pages

Explication de texte : Le gai savoir, Nietzche Dans cette extrait, Nietzsche nous apporte sa pensé par rapport au but de la vie, si l’homme à un but ou pas. On peut également rappeler que Nietzche a été un des précurseurs de l’existentialisme, bien qu’il n’ait jamais employé ce mot. L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui postule que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions, en opposition à la thèse que ces dernières lui sont prédéterminées par quelconques doctrines théologiques, philosophiques ou morales. L'existentialisme considère donc chaque personne comme un être unique qui est maître non seulement de ses actes et de son destin, mais également - pour le meilleur comme pour le pire - des valeurs qu'il décide d'adopte.….

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Nietsche
8031 mots | 33 pages

ECJS Faut-il légaliser l’euthanasie ? INTRODUCTION En France, il s'agit d'un assassinat ou d'un empoisonnement prémédité punissable théoriquement de la réclusion criminelle à perpétuité. Si la loi réprime formellement l'euthanasie et le suicide assisté, entre 1998 et 2005 les textes règlementaires et législatifs ont cependant élargi les possibilités de cessation de l'acharnement thérapeutique et étendu les droits du malade « à une fin digne » .La loi Leonetti définit l‟euthanasie comme étant „relative aux droits des malades et à la fin de vie’. C‟est une loi qui date du 22 Avril 2005 et qui a deux sens : un premier signifiant „fin de vie‟, ainsi qu‟un second au sens de „bonne mort‟. Ce texte interdit l‟acharnement thérapeutique et autorise un médecin, après avis collégial et autorisation des proches ou du patient, à appliquer un traitement anti-douleur «qui peut avoir pour effet secondaire d‟abréger sa vie», mais non de provoquer la mort… La frontière est mince avec «le droit au laisser mourir» de l‟euthanasie passive (c'est-à-dire le renoncement aux traitements médicamenteux, l'interruption de l'alimentation ou de l'hydratation artificielle ou l'administration d'opiacées ou de sédatifs à haute dose, pouvant plonger le malade dans le coma et provoquer la mort au bout de quelques jours.).....….

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La Conscience est-elle un atout pour notre espèce
1440 mots | 6 pages

Devoir de Philosophie " A quoi bon la conscience, si elle est superflue pour l’essentiel de l’existence ? " disait Nietzsche. La conscience est un appareil psychologique dont on distingue deux constituantes : la conscience morale , qui nous permet de juger de ce qui est bien ou mal , juste ou injuste , et la conscience psychologique , désignant la capacité de notre esprit à prendre connaissance de la situation . Dès lors, la conscience, comme tout autre organe devrait bien avoir un usage et une utilité propre. L'histoire nous apprend que "conscience" relate ce qui s'apparente au savoir de soi-même ; "con-science" "avec savoir" .….

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Conscience, inconscient, liberté
9360 mots | 38 pages

La conscience isole-t-elle l'homme du reste du monde ? Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. On distingue communément d’un côté le sujet, être doté de conscience de l’objet, la conscience, d’un côté, et le monde extérieur de l’autre. La conscience est ce qui fait que je ne suis pas un objet du monde. Mieux encore, on oppose traditionnellement l’intériorité de la conscience à l’extériorité du monde.….

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L'homme est-il toujours maître de lui même ?
1021 mots | 5 pages

Pour Descartes, la conscience est substance. Est conscient un être autonome à part entière qui n’ a pas besoin d’ autre chose pour exister. Le cogito relève de cette catégorie de la substance, c’ est un fondement fixe et immuable de toutes pensées. C’ est pourquoi nous pouvons dire que sujet = conscience. Le cogito (« Je pense »)….

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Fiche conscience
1034 mots | 5 pages

Acception de Descartes, le cogito. Le conscience, c'est le « je pense ». Sens 4 : sens phénoménologique. La conscience n’est pas en renfermement sur soi, c'est une ouverture sur le monde. Car toute conscience est « conscience de quelque chose » (Husserl).….

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