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Liberté de pensée

498 mots 2 pages
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y'a t'il une liberté de pensée?

Où il n'y a pas de liberté d'expression, il n'y a pas de liberté de penser. « Non seulement cette liberté [de juger] peut être accordée sans danger pour la piété et la paix de l'État, mais même on ne pourrait la supprimer sans détruire la paix de l'État et la piété. » Spinoza, Traité théologico-politique, 1670. « S'il était aussi facile de commander aux esprits qu'aux langues, aucun gouvernement ne se trouverait jamais en péril et aucune autorité n'aurait besoin de s'exercer par des moyens violents. » Spinoza, Traité théologico-politique, 1670. « Dès que le plus faible des hommes a compris qu'il peut garder son pouvoir de juger, tout pouvoir extérieur tombe devant celui-là. » Alain, Propos du 3 fév. 1923.On peut me priver de tout, sauf de ma liberté de penser. Ainsi, quoi que je sois contraint de faire ou de dire, nul ne peut me contraindre à penser autrement que je pense.
Où il n'y a pas de liberté d'expression, il n'y a pas de liberté de penser. « Non seulement cette liberté [de juger] peut être accordée sans danger pour la piété et la paix de l'État, mais même on ne pourrait la supprimer sans détruire la paix de l'État et la piété. » Spinoza, Traité théologico-politique, 1670. « S'il était aussi facile de commander aux esprits qu'aux langues, aucun gouvernement ne se trouverait jamais en péril et aucune autorité n'aurait besoin de s'exercer par des moyens violents. » Spinoza, Traité théologico-politique, 1670. « Dès que le plus faible des hommes a compris qu'il peut garder son pouvoir de juger, tout pouvoir extérieur tombe devant celui-là. » Alain, Propos du 3 fév. 1923.On peut me priver de tout, sauf de ma liberté de penser. Ainsi, quoi que je sois contraint de faire ou de dire, nul ne peut me contraindre à penser autrement que je pense.
Où il n'y a pas de liberté d'expression, il n'y a pas de liberté de penser. « Non seulement cette liberté [de juger] peut être accordée sans danger pour la piété et la paix de l'État, mais

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    Vers l’an 1707, temps où les Anglais gagnèrent la bataille de Saragosse, protégèrent le Portugal, et donnèrent pour quelque temps un roi à l’Espagne, milord Boldmind, officier général, qui avait été blessé, était aux eaux de Barèges. Il y rencontra le comte Médroso, qui, étant tombé de cheval derrière le bagage, à une lieue et demie du champ de bataille, venait prendre les eaux aussi. Il était familier de l’inquisition; milord Boldmind n’était familier que dans la conversation: un jour, après boire, il eut avec Médroso cet entretien. Boldmind. — Vous êtes donc sergent des dominicains?….

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  • A-t-on besoin d'apprendre à être libre?
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    Il faut donc qu’il y ait une certaine réflexion dans la liberté, une certaine prise de conscience qui s’acquiert au fur et à mesure de l’éveil de l’esprit. Spinoza dans Ethique disait « L’Homme libre, c’est-à-dire qui vit sous le seul commandement Raison. », or la raison et la capacité à raisonner doivent être apprises, elles ne sont pas innées. Cette réflexion découle donc d’un apprentissage, on peut donc….

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  • Faut il apprendre a etre libre?
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    Au contraire, la liberté semble naturelle, spontanée, dégagée de toute contrainte. Ainsi, si l’on a besoin d’apprendre à être libre, cela signifie qu’on ne l’est pas au départ. La liberté ne serait donc pas donnée. Il serait donc nécessaire d’apprendre la liberté. Cela implique-t-il pour autant que cela soit un devoir pour l’homme ?….

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  • Spinoza traité des autorités théologiques et politiques
    373 mots | 2 pages

    Dans un premier moment l'auteur fonde une hypothèse quelque chose qui pourrait arriver, sur le jugement d'autrui qui pourrait être contrôlé et sur le fait que les hommes puissent juger que lorsque l'Etat le décide. Mais chaque être humain a une personnalité différente et une opinion propre ce qui le rend unique et jamais toutes les pensées des hommes ne seront conformes aux volontés politiques. Il se pose donc la question '' que se produirait-il si les hommes étaient identiques et avaient la même façon de penser ? ''….

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  • Explication de texte spinoza
    1187 mots | 5 pages

    Selon spinoza, la liberté de l’homme se réduit à la connaissance raisonnable, rationnelle de ses choix. En effet, il existe deux moments dans les idées sur la liberté politique qu’exprime Spinoza dans ce texte. D’un coté, l’intérêt aux souveraines Puissances est de fonder un gouvernement sur des critères raisonnables, de gouverner rationnellement, conformément à la finalité de l’état. Cette finalité du pouvoir politique est donc, de réduire l’hommes aux envies de leurs passions et de veiller l’intérêt des souveraines Puissances.….

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  • Dm philo spinoza
    891 mots | 4 pages

    1) Dans ce texte, Spinoza soutient la thèse suivante : « J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. » D'après le philosophe néerlandais, la liberté n'est qu’une illusion. Nous nous croyons libre alors qu’en réalité l'homme est souvent contraint par différentes règles ou obligation : pour que l’homme soit libre, il doit désobéir aux règles. 2)….

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  • libre de penser
    815 mots | 4 pages

    L'accession à cette autonomie est ce qui définit, pour les philosophes des Lumières, la maturité intellectuelle d'un homme qui a le courage d'user de son intellect : « Les lumières sont ce qui fait sortir l'homme de la mino­rité qu'il doit s'imputer à lui-même. La minorité consiste dans l'incapacité où il est de se servir de son intelligence sans être dirigé par autrui. Il doit s'imputer à lui-même cette mino­rité, quand elle n'a pas pour cause le manque d'intelligence, mais l'absence de la résolution et du courage nécessaires pour user de son esprit sans être guidé par un autre. Sapere aude, aie le courage de te servir de ta propre intelligence !….

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  • Introduction sur le chapitre 20 du traité theologico-politique de spinoza
    340 mots | 2 pages

    Dans ce chapitre 20 du traité théologico-politique, Spinoza tente d'opérer une distinction claire entre la liberté de pensée et la liberté de décréter et d'agir selon sa pensée. On peut penser librement, mais pas forcément agir comme on le voudrait. Il défend essentiellement la thèse que la fonction de l'État, c'est-à-dire son rôle véritable au sein de la société, est d'assurer la sécurité et surtout la liberté des individus. L'auteur se place donc en décalage avec l'opinion générale de l'époque qui n'envisageait cette fonction que sous l'angle de l'encadrement ou de la domination. C'est dire qu'un État qui repose tout entier sur la répression, qui terrorise les sujets en les maintenant dans l'esclavage, n'est plus, à strictement parler, un État.….

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    Dissertation : Français. L’esprit critique. La Liberté des uns s’arrête là où celle des autres commence. Il n’est pas normal que quelqu’un d’autre pense à votre place.….

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  • Spinoza-traité théologico-politique
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    Ce texte est un extrait du « Traité théologico-politique » écrit par Baruch Spinoza (1632-1677) et publié en 1670. Dans ce texte, le thème principal est la liberté, mais Spinoza évoque également la raison, l’esclavage et l’obéissance. Ici, Spinoza se demande si « celui qui agit par commandement » est esclave, ou sinon, à quelles conditions l’homme est-il libre ?….

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  • Spinoza
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    « Plus on prendra de soin pour ravir aux hommes la liberté de la parole, plus obstinément ils résisteront, non pas les avides, les flatteurs et les autres hommes sans force morale, pour qui le salut suprême consiste à contempler des écus dans une cassette et à avoir le ventre trop rempli, mais ceux à qui une bonne éducation, la pureté des mœurs et la vertu donnent un peu de liberté. » Spinoza, Traité théologico-politique, XX Il est de tradition que la philosophie mette à la question le discours politique, quitte trop souvent à lui nier toute pertinence et à lui reprocher de n’être pas ce qu’en aucune manière il n’a à être, c’est-à-dire un discours du vrai. Au-delà de ce malentendu fondamental, dont la critique platonicienne des sophistes a sans doute été la matrice, il reste à interroger inlassablement la légitimité des pratiques discursives en politique, cela tout en reconnaissant au discours politique sa spécificité et sa nécessité. Or c’est dans un rapport essentiel à la conflictualité inhérente à toute réalité sociale que se développe le discours politique, nécessairement soumis à des exigences d’efficacité, puisque le champ du politique est celui de la décision et de l’action.….

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  • Philo
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    aussi parler ») La troisième étape serait que Spinoza marque avec précision les limites de la liberté d'expression : il faut qu 'elle soit réduite à, ce que la raison et le jugement ont produit.(ligne 9 « pourvu qu'il... » à la fin)….

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  • La liberté de penser
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    la liberté de penser et la liberté d'expression sont elles séparablent? Pour commencer la liberté de penser est comme son nom l'indique une liberté. Personne ne peut voir ou entendre ce que l'on pense, on peut donc penser se que l'on veut sur qui on veut. C'est une liberté que l'on ne choisi pas, elle est inné, elle est absolut. C'est a dire que des la naissance jusqu'a la mort chaqu'un est libre de penser comme bon lui semble.….

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  • bonjour
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    b) Pourquoi le sujet agit-il « aussi dans son intérêt particulier » lorsqu’il accomplit « des actions visant à l’intérêt général » ? c) Quelle est la définition de la liberté sur laquelle s’appuie l’argumentation de Spinoza ? Expliquez-la en vous servant des exemples du texte. Est-on d’autant plus libre que les lois auxquelles on obéit s’appuient sur la raison ?….

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  • Liberté de penser
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    La liberté de pensée est le droit que possède tout individu de déterminer lui-même le contenu de ses représentations intellectuelles, morales, politiques et religieuses. On pense à ce que l'on veut et on pense soi même à ses idées. Cette liberté est souvent codéfinie avec la détermination d'une limite entre sphère publique et sphère privée. L'accession à cette autonomie est ce qui défini, pour les philosophes des Lumières, la maturité intellectuelle d'un homme qui a le courage d'user de son intellect : « Les lumières sont ce qui fait sortir l'homme de la mino­rité qu'il doit s'imputer à lui-même.….

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