Le doute représente-t-il un obstacle à la connaissance ?

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Texte argumentatif : exemple et analyseLe doute représente-t-il un obstacle à la recherche de la connaissance ?Analyse logique[1] Il semble que l’humanité soit animée par un profond désir de connaître. Des choses les plus simples aux théories les plus complexes, nous cherchons à savoir pour le seul plaisir de la connaissance ou pour maîtriser notre environnement. [2] La connaissance peut se comprendre comme un …afficher plus de contenu…

Mais douter constamment de nos connaissances pourrait aussi nous plonger dans une incertitude telle qu’il ne serait plus même possible de prendre des décisions sur notre vie quotidienne. [4] Le doute est-il donc utile ou nuisible à la quête de la vérité ? [5] Nous défendrons la thèse selon laquelle, dans notre recherche de la connaissance, il est raisonnable de faire usage du doute, sans toutefois douter de tout et de manière systématique. Introduction : problématisation [1] montre l’importance et la pertinence de la question. …afficher plus de contenu…

[8] Or, nos sens peuvent nous tromper sur la nature véritable des choses hors de nous. Les mirages dans le désert ou les illusions d’optiques en témoignent bien. [9] De même, la raison n’est pas toujours bien conduite. Il peut être possible d’accepter des raisonnements qui semblent en apparence valides, mais qui se révèlent, à l’examen, invalides. [10] Ainsi, grâce au doute, nous pouvons prendre un pas de recul face à une idée pour en exiger une justification et évaluer la crédibilité de sa source.

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Explication de texte : “ Gai Savoir ” paragraphe 344, Nietzsche : Introduction : Ce texte extrait du “ Gai Savoir ” paragraphe 344 est l’occasion pour Nietzsche d’étudier et de questionner l’objectivité et l’indépendance de la science, au-delà de ça il cherche à identifier et remettre en cause la valeur et le sens de la vérité sur laquelle repose la science. La science est-elle indépendante de toute croyance, rejette-t-elle toute forme de croyance ? Pourquoi vouloir à tout prix une vérité absolue ?….

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Est-ce l'ignorance qui nous fait croire
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Analyse du sujet : on peut définir croire, comme le fait de donner son approbation à ce qu’on connaît pas vraiment,….

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------------------------------------------------- Les Biocarburants, des contraintes existent. Jonathan Casais 2ND1 Evaluation Dm n°1 Introduction : -Définition :….

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Que nous apprendons l'expérience ?
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Mais, si l’expérience n’est que subjective et individuelle, ne contribuerait-elle pas à nous couper du monde et à nous enfermer dans nous-mêmes ? Autrement dit, le problème peut se poser de la manière suivante : l’expérience, par nature partielle et limitée, constitue-t-elle un obstacle à l’atteinte de la vérité objective ou au contraire est-elle un moyen indispensable pour s’en approcher ? Pour répondre à cette problématique, nous envisagerons, dans un premier temps l’expérience comme trompeuse c’est-à-dire constituant un obstacle à la vérité objective. Cependant, nous verrons, dans un deuxième mouvement, que l’expérience peut, tout de même, nous aider à mieux connaître le monde et à nous rapprocher de la….

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Philosophie 1
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De siècle en siècle, on a enseigné les connaissances acquises au fils des ans mais même le plus grand des savants ne peut pas tout prouver par la science et ne peut être sur lui-même de ses dires. Il y a toujours une partie qui reste, qui peut venir du surnaturel car on ne peut tout expliquer. Même si plusieurs théories ont été explorées, il y aura toujours des doutes sur l’exactitude, nous ne pourrons jamais parvenir à une notion complète, à tout expliquer le pourquoi du comment par la science. L’homme est toujours en devenir, et il ne peut concevoir de tout savoir puisque la science est en constante progression.….

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Explication de texte de descartes et descartes
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On le voit, la connaissance nous rend lucides, nous restitue aussi la maîtrise de nous-même, mais il est probable, si l’on en croit ce texte, qu’elle fasse disparaître la passion. Une fois connue, celle-ci s’éteint, se volatilise. Elle ne dure que tant que dure l’ignorance de la raison. On pourrait donc redouter ce travail de la raison, dans la mesure où il nous conduirait vers l’insensibilité. Mais Descartes en est sans doute conscient, et ne veut pas sacrifier la passion, il ne veut pas d’une vie sans amour.….

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Descartes vs rousseau, rousseau
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Démystifier les phénomènes par lesquels une personne est en mesure, ou non, de bien agir permet de renforcer ses dispositions, voire de les développer, dans le cadre scolaire par exemple[footnoteRef:2]. Chez les modernes, deux visions s’affrontent sur le sujet. D’un côté, nombreux sont ceux qui font reposer sur la raison la faculté d’orienter les actions vers ce que l’on juge bon ou utile. Cela implique de pouvoir se comporter volontairement en fonction de ce que l’on juge convenable. De l’autre, certains sont d’avis que les êtres humains sont fondamentalement motivés par leurs sentiments, et que c’est en travaillant sur cette dimension sensible de l’individu que nous avons une portée d’intervention.….

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Est-ce le doute ou la certitude qui qualifie l’état d’esprit du savant ? La science est une activité sociale, tout comme l’art, ou le commerce. Elle n’échappe pas aux certitudes, aux modes et aux idéologies. Le savant est avant tout un homme en chair et en os.….

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Le doute est-il un échec de la raison ?
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Le doute peut-être un frein mais aussi un moteur. Bani par les dogmatiques mais omniprésent chez les sceptiques, le doute a l’inconvénient, ou l’avantage, de remettre en cause des vérités établies. Ainsi, le doute serait-il l’échec de la raison ? La raison est une faculté propre à l’homme qui lui permet de reconnaître, de distinguer et d’agir conformément à des principes. Elle est la “lumière” intérieure grâce à laquelle il peut distinguer le vrai du faux.….

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Brouillon : Dissertation embryonnaire n°2 (Brouillon, donc tout développer dans la rédaction finale) QS : Le doute est-il nécessairement négatif ? Intro : (AMORCE)L’homme possède une quête ultime : la recherche de la vérité. Contrairement aux animaux, fonctionnant grâce à l’instinct, l’Homme évolue grâce à la réflexion, et aux choix qu’il fera au cours de sa vie.….

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WOAH
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Il est important de savoir qu’il est impossible de réfuter les théories avancées par les pseudo-scientifiques puisqu’elles ne peuvent prouvées. En d’autres mots, si la pseudo-science émet une hypothèse, il sera impossible d’y répondre puisqu’elle sera infondée, autrement dit, les bases sont plutôt fragiles. Par contre, le grand public qui adhère à cette pseudo-science trouvera le moyen de réfuter en reprochant aux scientifiques de ne jamais remettre en question leurs théories. En fait, lorsque les scientifiques avouent avoir eu tord, le pseudo-scientifique se servira de cette erreur pour contester ce qui fut précédemment avancé. Ça me semble également logique d’agir ainsi.….

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L’ambidextrie contextuelle se distingue notamment par la logique bottom-up qui la caractérise. Or, ce phénomène complexe d’émergence qu’elle implique reste, jusqu’à ce jour, insuffisamment expliqué. Par ailleurs, la systémique en tant que méthode d’analyse apporte aux différentes Sciences une compréhension renouvelée des phénomènes complexes qu’elles cherchent à saisir. Nous proposons alors, à l’aide de cette approche, d’analyser en détail les différents mécanismes permettant le passage de l’individu à l’ambidextrie contextuelle, en considérant à chaque niveau d’organisation – individuel, système social et organisationnel –, l’unité observée comme un système ouvert et dynamique.….

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