La balbutie de l'enfance de cesar

1452 mots 6 pages

La balbutie de cette enfance Introduction : Suite aux grandes découvertes du XVIe siècle , la confrontation avec les civilisations du Nouveau Monde suscite chez le penseurs de l ‘époque une réflexion sur l’autre et l’Humanité. Montaigne , grande figure de l’humanisme remet alors en cause le regarde et l’attitude des européens vis-à-vis des Indiens . Dans les Essaies , avec le chapitre « Des coches » écrit en 1586 , il revient sur la colonisation du Mexique et …afficher plus de contenu…

=ironie polémique de Montaigne dénonçant : - Ethnocentrisme-Ils soumettent les indiens à des autorités inconnues et dont la prétention de régner sur l’inde -Dénonciation de la brutalité des colonisateurs qui signifie aux indiens une exploitation + contradictions flagrante avec le pacifisme annoncé ; (l.1-2)Système hyperbolique (l.4-6) + hyperbole « très bénignement » Les espagnols semblent laisser un choix aux indiens et leurs faire des promesses bienveillante , l’ironie de Montaigne désigne l’hypocrisie des colonisateurs B-Une fausse demande d’hospitalité (l.6-7)Verbe « demandaient » + C.L du besoin « vivres, nourriture , besoin , médecine » Les espagnols font appel …afficher plus de contenu…

dénonciation des conversions forcées , contraires aux valeurs chrétiennes II-La réhabilitation des Indiens à travers leur réponse A-un discours très construit (l.11-29)Discours indirect (l.11-29) introduit par : « la réponse fut telle » Les paroles des Indiens , elles aussi rapportées par la voix de Montaigne , sont traités à égalité avec celles des espagnols Reprise dans l’ordre des différents points abordés par les Espagnols (à repérer) avec l’anaphore de « quant à » (l.11-12-16-17-23-26) + discours plus long que celui des espagnols Un discours construit et logique, -manifestant capacité des indiens à dialoguer , argumenter , se défendre

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Les ambassadeurs d'holbein
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Fuyant la Réforme protestante, il quitte Bâle, haut lieu de l’humanisme et la ville dans laquelle il résidait avec sa famille, pour Londres en 1526. Grâce à l’aide d’Erasme, ami de longue date, il va travailler pour un de ses amis : Thomas More, humaniste et homme d’état. C’est à cette époque qu’il va peindre ses plus belles oeuvres dont notamment “Les Ambassadeurs”. Il va alors devenir le portraitiste official de la cour d’Angleterre. En pleine gloire, il meurt de la peste en 1543.….

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Fiche bac oral "petite digression" voltaire
794 mots | 4 pages

autant que… b. Elément perturbateur (7 à 10) et péripéties : • Rapidité d’un changement : accumulation de phrases courtes l.10 « Il se fit écouter… » + Passé simple • 2ème paragraphe : instauration de la dictature (un de leur professeur puis le premier dictateur, le maître…) Arbitraire (qqch de non fondé : absurde) l.12 « il décide »/l.19 « il rendit un décret » : réactions négatives + conflits l.15 « ils allèrent se plaindre… » Dictateur : se rendit maître, il décida… c. La résolution et la situation finale : • La résolution est formelle : après la discorde, la….

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La controverse de valladolid (espagnol)
1062 mots | 5 pages

La Controverse de ValladolidXVIe | Espagne | Débat historique : Les Indiens du nouveaux mondes sont-ils oui ou non des hommes à part entière ? 3 personnages principaux :- Le légat du Pape : arbitre - L’avocat des Indiens Bartholomée de LAS CASAS - Le procureur des Indiens Sepulveda joué par TrintPrendre des notes :· Sur les arguments donnés· Sur les procédés argumentatifN.B : - Las Casas : homme de terrain (qui a connu les Indiens) - Sepulveda : homme de livres….

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Controverse de valladoid
288 mots | 2 pages

C’es à travers Sepudreva, que l’auteur remet en cause la capacité intellectuel des Indiens. En effet, Sepudreva, incrimine les indiensà travers des propos violent, et en les réduisant presque statut de monstre : « Les indiens sont des menteurs, ils semblent être ignorés de Dieu. » A travers cette phrase on comprend bien qu’il ne considère pas les indiens comme des hommes. La partie la plus importante de la phrase et celle qui dit que les indiens ont été ignoré de dieux,en effet l’image de l’humain que Dieux à fait est censé être en plutôt valorisant, donc avec ce propos, Sepudreva montre clairement sont opinion sur les indiens : ce sont des êtres que ne sont pas des humain, donc sans moral, des monstres.….

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Controverse de valladolid par jc carrière
1035 mots | 5 pages

tenue cette dispute qui sera bien défendue des deux côtés… Le débat[modifier] Le roman présente le débat entre le moine dominicain Bartolomé de Las Casas et le chanoine Juan Ginés de Sepúlveda (francisé en Sépulvéda). Le prétexte officiel du débat (le commentaire de l'auteur ironisant sur l'utilisation de prétextes pour cacher les débats majeurs)….

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Étudiante
582 mots | 3 pages

Leurs relations marquent alors beaucoup de mal compréhensions et les Européens ont souvent la tendance à se voir supérieur (p. 81). Dans cette situation, les Européens essayent de dominer et de prendre la possession de richesses par des conflits ou la conversion des Indiens (p.66). Cependant, l’abaissement de la population indienne n’est pas seulement dû à ces conflits, mais aussi aux maladies transmises par les Européens. Question 2: Malgré le fait que Sépulvéda cherche à démontrer que les Indiens n’ont pas un goût artistique (p.66), le visite au musée souligne leur talent en arts. La multi coloration et les noeuds de leurs vêtements traditionnels, l’usage de fourrures dans les chapeaux, des bijoux faits à la main par des pierres, des sculptures,… sont des simples exemples de leur production artistique.….

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Lettre 29
345 mots | 2 pages

* Il est accusé de s'être enrichi grâce à un héritage, celui « de Saint Pierre » (l.5-6), ce n'est donc pas grâce aux fidèles mais par récupération du poste de Pape. Son territoire dans lequel il exerce son pouvoir est grand, il comprend la France, « un grand pays sous sa domination » (l.8). * Les évêques eux, sont les « subordonnés » du Pape, ils ont deux rôles : le premier, c'est qu'« ils font […] des articles de foi »….

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montaigne
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Ce chapitre vaut à Montaigne sa réputation d’esprit éclairé : il y traite des malheurs del’histoire de l’humanité en évoquant à nouveau l’opposition entre les Indiens, ici raffinés et incarnant les valeurs antiques, et les conquistadors espagnols, traitres, cruels et avides. Montaigne s'illustredans ce texte par son humanisme, mouvement auquel il appartient. La découverte du nouveau monde et des sauvages estl’occasion pour les européens d’exercé leur cruauté et d’apporter et imposer leur prétendu civilisation à des peuples qui vivent « sous la douce liberté des première loi de nature » (p86)Dès ses premiersEssais, Montaigne exprime, en tant qu’humaniste, son intérêt pour ces peuples et leur consacre 2 chapitres : le chapitre « Des cannibales » dans le livre I et le chapitre « Des coches » dans le livreII.Dans le livre des coches Chapitre 6 il exprime son indignation. Dans ce chapitre, qui commence par des considérations sur les….

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Francais
1216 mots | 5 pages

Deux parties sont nettement repérable dans le dialogue qui s’établie de part et d’autre jusqu’à la ligne 11 : les paroles des Espagnols, et de la ligne 12-31 : les paroles des Indiens. Cette rencontre est encadrée par la prise de parole du narrateur-auteur. C’est pourquoi on peut se demander comment Montaigne invite les lecteurs à réfléchir à travers ce dialogue à la civilisation des Indiens et à remettre en cause leur prétendue naïveté. Pour répondre à la problématique, j’étudierai dans un premier temps la présentation contrastée des Espagnols et des Indiens, puis dans un second temps j’analyserais la pensée de Montaigne. I. Une présentation contrastée a) Les espagnols….

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utopie
9204 mots | 37 pages

PA RT I E We se r Vi st e Wittenberg Louvain Se e Paris Heidelberg Fontainebleau Blois Amboise Chambord Chenonceaux er Cracovie Nuremberg….

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Lojinlmjp65
866 mots | 4 pages

→ avec un regard neuf du sauvage → répétition « étrange que » → mettre en exerce l'étrangeté des pratiques françaises. → L'indien ne fait que s’étonne. → Le regard naïf est un regard juste derrière lequel se cache Montaigne. II- La différence entre les indiens et les Européens A- Le jeu des opposition montre que les Indiens sont simple et humble et les européens sont superficiels.….

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Terreur
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Un débat controversé • Depuis 1789 c’est une terreur diffuse qui existe en France sous la forme d’une violence punitive qui semble nécessaire aux partisans de la République. Elle prend racine dans la menace du « complot aristocratique » suspecté par les Français à l’époque, et qui serait né sous l’égide du Comte d’Artois. En tant que faisant partie d’un processus de violence collective, elle découle également logiquement de l’épisode de la Grande Peur et des divers massacres de la période.….

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Hummanisme
2608 mots | 11 pages

LE MOUVEMENT HUMANISTE 1) DEFINIR LE MOT HUMANISTE L’humanisme est un courant de pensée idéaliste et optimiste qui place l’homme au centre du monde et honore les valeurs humaines. Le principe de base de cette théorie est que l’homme est en possession de capacités intellectuelles illimitées.….

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L'humanisme
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Définition Etymologie : du latin humanitas, nature humaine, lui-même dérivé de homo, homme. L'humanisme est un mouvement de pensée né en Italie au XIV eme siècle pendant la Renaissance et qui n'atteindra la France que deux siècles plus tard quand François Ier a était faire la guerre en Italie et qui a découvert ce mouvement là-bas et à ramener quelques textes. L'humanisme classique : Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. Les textes étaient selectionnés par les Moines, ils prennaient seulement ceux qui étaient dans leur façon de parler.….

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Courants Litt Raires
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XVIe siècle * L'Humanisme Courant de pensée de la Renaissance européenne (XVIe siècle), qui, en s'inspirant du meilleur des doctrines de l'Antiquité, met en avant les valeurs humaines du savoir et de la connaissance. Parallèlement à la redécouverte des textes anciens, les humanistes s'assignent comme tache le développement de la langue nationale comme instrument de pensée et d'exoression (Du Bellay, défense et Illustrationde la langue française, Rabelais, Pantagruel, Ronsard, les Sonnets... Liste d'humanistes : Érasme (v. 1466-1536), Guillaume Budé (1467-1540), Machiavel (1469 - 1527), Thomas More (1478-1535), Georgius Macropédius (1487-1558), Guillaume Du Bellay(1491-1543), Juan Luis Vivès (1492-1540), François Rabelais (1494-1553), Étienne Dolet (1509-1546), Joachim Du Bellay (1522-1560), Louise Labé (1524-1566), Pierre de Ronsard (1524-1585), Étienne de La Boétie (1530-1563), Michel de Montaigne (1533-1592), Giordano Bruno (1548-1600) * La Pléiade La Pléiade est un groupe de sept poètes français du XVIe siècle rassemblés autour de Pierre de Ronsard et Joachim du Bellay. Ce mouvement littéraire est d’abord nommé la « Brigade ».….

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