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La philosophie

491 mots 2 pages
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La conscience est-elle source de contrainte ou de liberté? == Pour la compréhension du sujet, vers le problème: lire tout d'abord le repère: obligation contrainte
Pour la recherche des idées:La conscience est-elle source de liberté ou de contraintes?Voir d'abord les pages sur la conscience pour vous documenter (page 2)
Distinguez la conscience "témoin" et la conscience "juge": et demandez-vous si la liberté ne consiste pas à s'imposer une contrainte (Montaigne: "La liberté c'est de tout pouvoir sur soi".)Distinguez les niveaux de conscience: la conscience spontanée, la conscience réfléchie et laconscience morale.
1- Pour quelle raison il ne peut y avoir de liberté sans conscience.2- Pour quelle raison la conscience est nécessairement source de contraintes3- N'est-ce pas que la liberté n'exclut pas la contrainte?
La liberté est-ce le refus de toutes contraintes?Voir la liberté pour distinguer les figures de la liberté... Puis Étudier dans le cours sur l'ETAT ce qui concerne la double universalité de la loi.- Contrainte: distinguer la contrainte extérieure qui est souvent aliénation et la contrainte que l'on exerce sur soi (l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté écrit Rousseau
Essayer de continuer les phrases suivantes en répondant au sujet:- Si la liberté c'est l'absence de contrainte, alors...- Si la liberté c'est obéir à la loi qu'on s'est prescrite, alors...toutes: signifie sans exception : il faut donc chercher dans quel cas être libre c'est accepter une ou des contraintes: le tableau sur les figures de la Liberté. Voir l'aide N°52 Être libre est-ce être autonome?
=> Pour votre recherche: Est-il possible de s'affranchir de toute conscience morale ? Vivre sans morale.Il ne s'agit pas de s'affranchir de la conscience morale mais d'y accéder en prenant en compte la dignité d'autrui, sa valeur que lui donne la liberté, et en la respectant.Ce dont on peut s'affranchir c'est d'une morale sociale, propre à telle ou telle époque: cette

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    D'où le problème : chacun peut, semble t-il, s'illusionner sur lui même ou faire preuve de mauvaise foi et cependant la chose est contradictoire, voire impensable. Comment peut-on en effet être victime d'une manipulation dont on est soi même l'auteur, comment ne pas être conscient d'une vérité qu'en même temps qu'on l'a connaît ? La conscience, en un mot, ne me rend-elle pas entièrement maître de mes pensées ? I.Oui, on peut se mentir à soi même A.Tout préjugé relève du mensonge à soi Le mensonge à soi peur prendre essentiellement deux formes : soit on fait passer pour vrai ce que l'on sait être faux, comme lorsque l'on prétend, par exemple, qu'un événement que l'on sait devoir arriver n'arrivera pas.….

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    1. La conscience de la liberté a. La thèse de l'opinion commune L'expérience et le sentiment communs semblent être les suivants : nous avons conscience d'être libres, pour autant que nous sentons que nous faisons ce que nous voulons, que nous faisons nos choix propres, en l'absence de toute contrainte extérieure. b. L'expérience de la liberté comme « libre arbitre » C'est ce que semble confirmer Descartes, lorsqu'il écrit : «La liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience que nous en avons. [...] Il est si évident que nous avons une volonté libre, qui peut donner ou ne pas donner son consentement quand bon lui semble, que cela peut être compté pour une de nos plus communes notions». Il y aurait donc une expérience ou évidence de la liberté, conçue ici comme faculté de choisir entre diverses possibilités d'actions ou même entre des actions contraires, c'est-à-dire comme libre arbitre.….

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