La loi exprime la volonté générale. Au vu de cette phrase, la première approche que l’on a de ce sujet est la théorie de Rousseau dans Le Contrat social. Dès lors on est dans l’optique du oui catégorique, avec surtout pour appui : L’article 6 de la Déclaration des Droit de l’Homme et du Citoyen où la loi « est l’expression de la volonté générale ». Or il est important d’analyser le contexte dans lesquels ont été traités ces textes. Il est différent de notre contexte, dans le sens ou ces théories et principes ne sont que le reflet d’un idéal, dont on est très loin dans notre société. Le terme même de démocratie au sens littéral, c'est-à-dire la gouvernance du peuple, ne se retrouve plus assez dans notre république. Afin de traiter notre sujet il faut réussir à définir le terme « loi » mais aussi et pour tout les termes pertinents du sujet. Tout d’abord, la loi est une règle de droit générale, abstraite, permanente et obligatoire. La notion de volonté générale est assez relative, mais surtout vague. En effet, qu’entendons nous par « volonté générale » ? Serait ce la volonté de chacun, qui ne font qu’un, ou la volonté de tout un peuple, une nation face à que question ? En cela, on prendra en compte, l’aspect quantitatif de la volonté générale, d’après les régimes précédents la V ème, régime que nous traiterons plus tard, la volonté générale est surtout à assimiler à la majorité spécifique. Un groupe dominant quantitativement, prend donc le privilège, et se voit octraoyer le terme de volonté générale. Et ce qui nous permet d’ajouter cela est la citation « on ne peut plaire à tout le monde », c’est devenu un principe dans notre société, les avis divergent trop, alors si c’est en principe le cas, pour ne serait il pas applicable en politique ? Le terme « toujours » résout en grande partie le problème, en effet, il est nous permet de dire que les deux positions sont possible, mais le but étant de définir dans quelles circonstances la forme législative prend place. La