INITIATION
A LA PHILOSOPHIE ISLAMIQUE
QUESTIONS PROPOSEES
1. Peut-on parler de la philosophie arabe ou de la philosophie islamique aujourd‘hui ?
ُ◌Elle fut peut-être arabe mais aujourd’hui elle n’est plus. La philosophie est le produit d'un processus intellectuel complexe d'un peuple ou d'une culture. Celle que nous étudions est le fruit non seulement des Arabes mais aussi des Syriens, Perses,
Turcs, Berbères et tant d'autres. La philosophie dont nous parlons est faite par des musulmans de plusieurs nations, mais aussi des chrétiens et des juifs arabophones.
Toutefois, l’Islam fournissait alors le contexte spirituel, et les grands penseurs étaient musulmans. Substantiellement, l' 'Islam est le berceau de cette entreprise. Bien que l'élément arabe soit prépondérant puisque c'est lui dans lequel la religion Islamique a été révélée, ceci a augmente le prestige de la langue arabe, bon nombre des philosophes comme les Perses, tout en réfléchissant sur les principes Islamiques, n’ont pas écrit en arabe. Outre, l'expression "philosophie arabe" n'est pourtant pas a exclure de notre perception mais elle ne coïncide pas avec le concept religieux
"Islam" ou "culture musulmane" ou "religion islamique" parce qu’une telle expression correspondrait a une ethnologie, a une culture ou a une nation. L'Islam n'est pas l'arabe et les arabes ne constituent qu'une fraction minoritaire du monde islamique ou islamisé. Le concept "Islam" ne peut être limité ni à une nation ni à une ethnie.
S'il le fut du temps de Muhammad, il ne l'est plus aujourd'hui. Néanmoins, nous serons tolérant de croire que l'expression "philosophie arabe" signifierait toute la philosophie en langue arabe. Cette option a ses irrégularités puisqu’elle exclut toutes les œuvres des penseurs Iraniens qui ont écrit en persan (Nasir Khorasan au
11e siècle et Afzalodin Kashani au 13e siècle). Pour donner une définition qui prendrait en compte la plupart des idées et parties composantes de l'étude,