philoD’après cet extrait des Eléments de philosophie, l'auteur Alain s'interroge sur le bien-fondé des théories freudiennes et construit une critique argumentée de l'inconscient précisément. Il y développe ainsi ses convictions quant à la conscience chez l'homme, par la pensée, puis par rapport au corps. En effet, Alain se demande si l'inconscient freudien a vraiment la place qui lui est donnée dans le fonctionnement de l'homme et si cette notion ne serait pas plutôt source d'erreurs qu'il …afficher plus de contenu…

A ce stade de la réflexion d'Alain, il nous est possible de relever une certaine méprise de sa part. En effet, il peut être utile de signaler le fait que ces signes ordinaires ne sont pas seuls à l'origine du travail de Freud. En effet, ils en seraient même plus une des conséquences, dans leur rapprochement avec des conclusions antérieures du philosophe. De plus, ils n'étaient pas tous ordinaires. Par exemple l'hystérie, qui elle est bien un point de départ pour le travail de Freud, n'est pas un syndrome si courant, et fait pourtant l'objet du même statut de signe de la présence d'un inconscient.

Mais Alain ne s'y arrête pas et passe ensuite à ce qui est à l'origine de ce texte : quelle faille …afficher plus de contenu…

C'est le sens que l'on doit comprendre quand il écrit « l'homme est obscur à lui-même ». L'expression « lui- même » renvoie bien à cette idée de conscience réfléchie qui fait que l'homme a un regard sur lui-même, une conscience introspective. Et ici, Alain consent à l'idée d'une conscience non exclusive, qui comporterait des failles à l'origine de cette obscurité, de cette ignorance de soi-même. Pour Alain, la thèse freudienne contient donc une part de vrai, « cela est à savoir ». Mais, encore une fois, il cherche bien-sûr à contrer cette théorie qu'il jugera trop excessive, en ramenant sa réflexion aux « erreurs que fonde le terme d'inconscient » pour alors entrer dans le vif de son sujet.

Car on a vu que si dans un premier temps Alain nous renseignait si largement sur la