Explication sur aurore de nietzsche
Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction du travail », je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd'hui, à la vue du travail — on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir —, qu'un tel travail constitue la meilleure des polices, qu'il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance. Car il consume une extraordinaire quantité de force nerveuse et la soustrait à la réflexion, à la méditation, à la rêverie, aux soucis, à l'amour et à la haine ; il présente constamment à la vue un but mesquin et assure des satisfactions faciles et régulières. Ainsi une société où l'on travaille dur en permanence aura davantage de sécurité : et l'on adore aujourd'hui la sécurité comme la divinité suprême. — Et puis ! épouvante ! Le « travailleur », justement, est devenu dangereux ! Le monde fourmille d'« individus dangereux » ! Et derrière eux, le danger des dangers — l'individuum * .
NIETZSCHE
Analyse préliminaire :
Le thème : le travail et son sens pour l’être humain(la glorification du travail)
La thèse : la valorisation du travail est une technique ,une ruse destinés à rendre les individus inoffensifs .
Questions relatives au textes philosophiques :
Doit on glorifier le travail ? Le travail est il uniquement bon pour l’homme ?
Pourquoi travaillons nous ?
Quel est le rôle du travail dans la société ?
Le travail n’a t-il pas également un rôle néfaste pour l’homme ?
N’empêche t il pas l’homme de s’épanouir réellement ?
Le but du travail est-il personnel ou collectif ?
Ou plutôt l individu travail t-il pour lui ou pour la société dans laquelle il vit ?
Les taches qu ‘il réalise lui son t-elle bénéfiques ?
L homme n’est il pas aveuglé par cette valeurs