Lohann Allostry dissertation Gargantua 1G2Gargantua , œuvre du 16ème siècle rédigé par François Rabelais, est une œuvre semblable à Pantagruel, relatant l’éducation et les différents faits de Gargantua, l’œuvre est composée d’un enchainement de choses grotesques suivie par une richesse lexicale reflétant tout le savoir de son auteur. Tout au long de l’histoire, Gargantua reçoit une formation mais une question peut alors se poser, Rabelais qui dans Gargantua …afficher plus de contenu…

c’est une question à laquelle nous pourront répondre avec dans une première partie la partie divertissante de sa formation et dans une seconde partie ce qui nous est transmis, c’est-à-dire le savoir que Rabelais cherche à nous transmettre par le billet de cette formation. En effet, la formation de Gargantua au cours de l’œuvre est bien souvent un prétexte au divertissement, un très bon exemple dès le début de l’œuvre, Gargantua est dans un premier temp formé par un Docteur en théologie qui ne lui enseigne rien de vraiment constructif en dehors d’un abrutissement total de sa personne et un déni total de son bien-être. Fort heureusement son père se rend compte de la piètre éducation de son fils et décide d’employer un nouveau précepteur qui porte un nom des plus singulier, en effet Pornocrates est un nom comportant un jeu de mot plutôt grotesque. Néanmoins son éducation reste des …afficher plus de contenu…

Gargantua réalise aussi des expériences, l’une des plus comique étant présente dans le chapitre intitulé : « ‘le torche-cul » dans lequel Gargantua nous révèle le résultat de ses expériences sur le meilleur moyen de s’essuyé après avoir fait la grosse commission, cela ne peut sembler que grotesque, mais au fond ne se cache t’il pas quelque chose de plus savant, quelque chose qui par-dessus le rire viendrais à nous instruire ? C’est ainsi que nous enchainons sur la deuxième partie, Rabelais, fervent humaniste, se sers de cette formation pour nous en transmettre les valeurs, au 16ème siècle l’humanisme transmet une éducation s’opposant à l’éducation scolastique, dispensée par l’église et ne faisant qu’étudier les saintes écritures, l’éducation humaniste prônent l’apprentissage de savoir