Pour

dignité humaine : - les mourants dans les sociétés modernes sont abandonnés à l'hôpital et leurs souffrances sont peu prises en compte par les médecins ;
- évite la clandestinité du geste ; de fait, le geste étant encadré, évite aussi les dérives ; - la maladie est socialement perçue comme une dégradation ; - la maladie peut entraîner des altérations des facultés psychiques (raison et volonté en particulier) sur lesquelles reposent les valeurs morales de l'Occident ; - fin de la souffrance ; l'Homme est seul titulaire des droits associé à son corps, seul maître de sa vie ; c'est la simple application de la liberté individuelle. Il doit être le seul à décider de ce qu'il veut faire de son corps mais aussi de son esprit, c’est-à-dire de ce qui fait qu'il existe en tant qu'Homme. Juridiquement, le corps humain, considéré comme une "chose sacrée", est un élément extrapatrimonial. il ne peut donc être question de propriété de celui-ci. Ceci résulte des principes d'indisponibilité du corps humain et de l'état des personnes contenus dans le Code Civil (art. 16 et s.). liberté de choix du malade, qui sait mieux que quiconque ce qu'il désire. Cela permettrai aussi d'éviter l'acharnement thérapeutique régi et interdit par la loi Kouchner du 4 mars 2002 - dépendance très importante ou totale de l'aide d'autrui. - sentiment d'inutilité sociale. - la maladie est une épreuve difficile à surmonter donc ne pas trouver une solution à la pathologie est encore plus dure. On respecte le choix du malade qui a la possibilité de se rétracter jusqu’au bout, et de changer sa décision.

La décision du malade peut avoir été discutée auparavant avec sa famille, les adieux avoir été faits; la famille étant présente pour accompagner le mourant dans le meilleur des cas. Cela permet d’avoir le temps de faire ses adieux et de faire venir ses proches.
Dans la plupart des cas cependant, la famille ne peut être présente longtemps au chevet du malade qui peut mourir n’importe quand car