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Commentaire : Les méditations métaphysiques – Descartes
Cinquième méditation : "Et, quoique, pour bien concevoir cette vérité" -"tout ce qui se présente à mon esprit avec évidence est absolument véritable" [AT 55-56]

Dans la cinquième méditation métaphysique, Descartes aborde d’une nouvelle manière la preuve de l’existence de Dieu : alors qu’il avait utilisé une preuve par les effets dans la troisième méditation, il formule ici une preuve a priori ou preuve ontologique : à travers une réflexion sur les idées innées telles que les mathématiques pour lesquelles ce qui leur est essentielle est nécessairement vrai, il montre que l’existence étant essentielle à l’idée de Dieu elle en est absolument inséparable. Mais cette réflexion s’effectue toujours à l’aide de la notion d’idées claires et distinctes, dont la véracité a été établie dans la troisième méditation à partir de la première preuve de l’existence de Dieu, et cette nouvelle définition de Dieu en dépend, Descartes insiste en effet sur le fait qu’il est la chose que l’on connaît le plus distinctement. La dernière partie de la cinquième méditation qui constitue ici le passage que nous allons commenter revient sur la définition de Dieu comme condition de possibilité de l’établissement d’une science certaine et stable, Descartes se rapproche de son objectif principal dans les méditations qui est celui de rétablir la connaissance puisque ce passage étudie les conséquences de cette compréhension de Dieu sur la véracité des autres sciences, des autres connaissances : la clarté et la distinction qui permettent d’établir la véracité d’une idée ne suffisent pas à donner de la stabilité à cette vérité dans le temps et c’est Dieu, essentiellement parce qu’il n’est pas trompeur, qui va me permettre de fonder des sciences sures. Cette étape est très importante dans la réflexion de Descartes car elle permet la mise en place de la sixième méditation qui rétablit l’existence des choses matérielles. Ainsi l’enjeu de ce