Anthropologie de la personne et de la parenté

3631 mots 15 pages
Anthropologie de la personne et de la parenté
Elle croise tt les domaines que l’on a déjà abordés. Les questions de parenté son centrale dans toute société sans être fondatrice du social.
Maurice Godelier : conférence à Lille qui porte sur les dimensions majeur de la parenté. Comment comprendre un certain nombre de phénomène de la parenté.
Vidéo : Conférence inaugural de la MESHhttps://www.google.be/search?q=conf%C3%A9rence+MESHS+maurice+godelier&hl=fr&authuser=0
Introduction
On ne peut pas comprendre la différence entre chiites et sunnites avec les technologies, on ne peut pas comprendre ce qui se passe dans les banlieues avec la biologie moléculaire. C'est seulement nous les sciences sociales en combinant l'histoire, la sociologie etc. qui pouvons éclairer ces problèmes fondamentaux. Il faut donc se battre et rappeler cela aux politiques qui sont contents d'avoir des recettes faciles d'innovation technologique. On ne résout pas les problèmes sans connaître l'histoire. Celle-ci nous donne la distance dans le passé. Le wahhabisme apparaît au XVIIIe siècle, il n'a rien à voir au départ avec ce qui se passe aujourd'hui et si l'on ne sait pas ca on ne comprend pas l'Arabie Saoudite et l'exportation qui est c'est passée. C'est donc la combinaison de la distance dans le passé quelque chose sont nés et ont pris un sens au départ et ensuite se transforme dans le contexte nouveau. Et en allant sur le terrain pour voir comment les gens vivent, les croyances et les opinions qu'ils ont donc voir ce qui se passe actuellement dans les deals, dans les grands enjeux qui se passent devant nous.
Début de la conférence la conférence aura pour objet la diversité des systèmes de parenté, des formes de familles et d'évolution actuelle dans quelques pays occidentaux de la famille et du couple.
Les rapports de la parenté ne sont pas le fondement de la société. C'est une erreur que beaucoup le philosophe en général dans leur livre, que les hommes politiques de gauche ou de

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